Virginia Pond in Autumn

Kern Praktiken

Der Bodhi-Pfad betont die Praxis der ruhig-ruhige Meditation (Shamatha), um geistige Ruhe, Stabilität und Konzentration zu entwickeln und Einsichtsmeditation (vipasyana), um die wahre Natur des Geistes zu untersuchen und zu erfahren, frei von Verwirrung und Schleiern.

Die Wurzel des Praxissystems des Bodhi-Pfades sind die Lehren von lojong, oder Geistestraining. Die Lojong-Lehren dienen dazu, den Geist des Praktizierenden tiefgreifend zu transformieren, indem sie ihn in der Praxis des Mitgefühls und der Entwicklung von Weisheit schulen. Diese Lehren sind sowohl praktisch als auch tiefgründig und eignen sich besonders für Laienpraktizierende in der heutigen Welt.

Zusätzliche meditative Praktiken helfen dabei, Weisheit, Verdienst, Reinigung und Mitgefühl zu kultivieren und umfassen die Praxis der 35 Buddhas (Drei-Haufen-Sutra), die Praxis des Bodhisattva Avalokiteśvara (Chenrezig), Samatabhadras Wunschgebet (Sangcho Monlam), die Praxis der Vajrasattva (Dorje Sempa), und andere. Unter der persönlichen Anleitung eines qualifizierten Meisters können Schüler, die ein ausreichendes Training absolviert haben, zusätzliche Kurse besuchen. Praktiken der Abstammung

Schauen Sie später wieder vorbei, um weitere Einzelheiten über das Bodhi Path System der Praxis und des Studiums zu erfahren.

Virginia Pond in Autumn

Kern Praktiken

Bodhi Path bietet eine Reihe von buddhistischen Praktiken als Teil seiner Curriculum für Praxis und Studium. In den Zentren des Bodhi-Pfads werden diese Praktiken regelmäßig von Lehrern und Gastlehrern, sowohl Laien als auch Mönchen, unterrichtet. Kurze Beschreibungen der wichtigsten Praktiken, zusammen mit unterstützenden Ressourcen, werden hier als Referenz zur Verfügung gestellt.

Practices Block 1 - Meditator centered - Photo by Dingzeyu Li

Ruhiges Verweilen und Einsichtsmeditation

Die Grundlage des Geistestrainings ist die ruhige, anhaltende Meditation (tibetisch: shiné, sanskrit: shamatha), die hilft, geistigen Frieden, Stabilität und Konzentration zu entwickeln. Mit einem ruhigen Geist kommt die Fähigkeit, Einsichtsmeditation (tibetisch: l haktong , Sanskrit: vipasyana) zu praktizieren, die die Analyse der wahren Natur des Geistes beinhaltet.

Durch diese Praktiken des ruhigen Verweilens und der Einsicht können wir die Schleier der Unwissenheit und Verwirrung entfernen, die uns daran hindern, den Frieden und die Klarheit zu erfahren, die bereits in unserem Geist vorhanden sind.

Practices Block 2 - 35 Buddhas

Praxis der 35 Buddhas

Die 35 Buddhas Sutra, auch genannt die Tägliche Beichte in drei Sätzen, oder Arya Triskandhaka Sutraist für die Praktizierenden von heute besonders zeitgemäß. Der Buddha selbst lehrte es in Shravasti. Es handelt sich um eine reine, authentische und nicht-sektiererische Überlieferung, die auf keiner Ebene durch Kontroversen oder Parteinahme befleckt ist. Als Mittel großen Segens ist es für Anfänger und fortgeschrittene Praktizierende gleichermaßen geeignet. Aus diesen und weiteren Gründen entschied sich Shamar Rinpoche, diese kostbare Praxis wiederzubeleben und sie zu einem Standard in den Bodhi-Pfad-Zentren auf der ganzen Welt zu machen. Sie ist ein geeigneter Ausgangspunkt für all die verschiedenen Wege, die auf dem Bodhi-Pfad beschritten werden und die den Bedürfnissen und der Inspiration der verschiedenen Praktizierenden entsprechen. Die englische Übersetzung wird zur Verfügung gestellt.

Practices Block 3 - Chenrezig

Praxis von Chenrezig (Avalokiteśvara)

Die Meditations-Rezitation der vierarmigen Chenrezig-Sadhana wurde unter der Anleitung von Shamar Rinpoche für Praktizierende des Bodhi-Pfades ins Englische übersetzt und mit einem Kommentar versehen. Der Praxis-Text, Ausdehnung durch den gesamten Raum zum Nutzen der Lebewesenist von Tangtong Gyalpo, und der Kommentar, Anhaltender Regen zum Nutzen der Lebewesenist von Khakyab Dorje, dem 15. Karmapa. Karmapa. Wie Shamar Rinpoche rät: "Obwohl sie recht zugänglich und leicht zu befolgen ist, kann diese prägnante Form der Chenrezig-Meditation-Rezitation letztlich zu denselben tiefen Erkenntnissen und Ergebnissen führen wie weitaus ausführlichere Chenrezig-Praktiken."

Practices Block 4 - Mala for Samantabhadra Wishing Prayer

Praxis des Bodhisattva-Wunsches

Praktizierende des Bodhi-Pfades können eingeführt werden in Sangcho Monlam Samantabhadras Wunschgebetdie laut dem Kommentar zum Wunschgebet des Arya Samantabhadra. Buddha Shakyamuni gab die Lehre des Samantabhadra-Wunschgebetes, um die Praktizierenden aufzufordern, den großen Bodhisattva Samantabhadra als Vorbild zu betrachten, dem sie nacheifern sollten, damit alle ihre Wünsche in Erfüllung gehen können.

Shamar Rinpoches Praxisratschlag lautet: "Sobald wir akzeptieren, dass 'unsere Welt' lediglich eine geistige Erfahrung ist, gelten die Begriffe groß und klein nicht mehr, und unser Geist kann eine beliebige Anzahl dieser Manifestationen aufnehmen. Es ist diese Fähigkeit unseres Geistes, sich über jede Grenze hinaus auszudehnen, die wir für unsere Praxis nutzen müssen." -Shamar Rinpoche, Belehrung in Bodh Gaya, 2009

Practices Block 5 - Vajrasattva

Praxis von Dorje Sempa (Vajrasattva)

Gegebenenfalls können die Praktiker in folgende Bereiche eingeführt werden Dorje Sempa (Tib.) oder Vajrasattva (Skt.) Meditations- und Rezitationspraxis unter der Anleitung eines Bodhi-Pfad-Lehrers.

Practices Block 6 - Brocade for Lineage Practices

Praktiken der Abstammung

Je nach Bedarf können Praktizierende in Praktiken der Überlieferungslinie eingeführt werden, die eine fortgeschrittene Ausbildung und individuelle Anleitung durch einen qualifizierten Meister erfordern.